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  • 木腿师父——桂仑禅师

    难保，二郎神是主管水火灾厄的神祗，多少能给处于生活底层的矿工及其家属一些精神的安慰，既使没有什么大施主，庙里的香火还是不断，僧人起码的生活是能够维持的。　　桂仑年轻，脑子活络，虽然没有文化，但是虚心...唐代授以中书平章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的李调元撰写的《罗汉寺重塑五百罗汉碑记》等，以及历代书法家题写的灵山再现、甘露慈云、衣钵相承、菩提庄严、拈花一笑、芥纳须弥、...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 早期佛典词语杂俎

    在早期汉译佛典中常见。如：后汉失译《大方便佛报恩经》卷一："子如吾目，何处有人有人能自挑目而还食也?吾宁丧命，不杀子噉其肉也!"(3-129上)又卷二："是大施主虽有慈悲怜愍，供给所须衣被饮食，虽复...念言：'我等今者造何福业得来生此忉利天上?即自观察，知是饿鬼以其尊者大目犍连为我等故，设会请佛及比丘僧，得来生此。我等当共往报彼恩。'作是语己，寻从天下。"(4-224)3　　"寻从"即"跟从，追随"...

    陈文杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    ：隋文帝不但驻跸于灵岩寺，还下令将泰山三大寺院更名，并命三王为三寺“檀越”(大施主)。这时的灵岩寺，更名为“宝山道场”。从而可推知，慧肖至灵岩寺在开皇十五年以前。　　隋代“宝山道场”之建立“辟支佛牙塔...二O二有传，时任灵昌郡太守。灵昌郡在今河南省滑县南、汲县东。卒于天宝九年以后，寿七十三岁。　　至清代康熙丙子(1696)，马大相编纂《灵岩志》时，该碑已弃于寺西北之“神宝废寺右侧荆棘中，沙淤过半矣。乃...

    温玉咸

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回归善导 德化众生——慧净上人侧记

    　上人邮寄包裹，用的是人家寄给他用过的包装纸，反过来再用，工工整整包好。 　　八、布施椅子 　　《大经》言：「我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。」 　　又言：「为众开法藏，广施功德...神情怡悦 不掉不沉 　　讲经吃饭 回答提问 极短间歇 也必动唇 　　所有时间 已无水份 专致勤笃 感人至深 　　四、 口无杂言 　　《大经》言：「不欣世语，乐在正论。」 　　上人诫谕弟子：「...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 化身涉讼

    之一。）众人都暗笑。且有人低语道。卢至前一钱如命。今日竟如此慷慨。做了大施主。一掷金四铢。卢至平日不把众人放在眼里。今日被家人驱逐出来。向众人乞怜。求众人援助。众人却十分尚义。无论要甚么东西。只消多众...悉心求道。精进勇猛。俾身口意三业。常令清净。眼耳鼻舌身意六根。勿使放逸。把正定水涤除诸垢。能知胜义与世俗谛。随机开发。指引出路。利乐一切众生。行自在施。说大乘法。威光照耀。如日流辉。破诸黑暗。宏扬佛化...

    尤雪行居士著

    |戒贪|布施|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18573780203.html

  • 智顗[为《中原人物大典》所撰条文]

    天台山，敦促智顗三天内出山赴金陵。临走前，智顗画了张寺院的图样，让弟子们选好地址，依这个图样建寺。弟子们，见图样上的寺院规模宏大工程艰巨时，十分震惊，问：哪个大施主有这些资财势力可资造寺？智顗回答：若...的圣人舜一样，眼有双瞳。僧传上还说，智顗从小“卧便合掌，坐必西面，年大已来，口不妄啖，见像便礼，逢僧必敬”，日常的言行总要依据佛经的要求。7岁时，智顗就十分喜欢往寺院跑。诸僧见其伶俐可爱，便将《法华经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091980758.html

  • 历世桑定多吉帕姆主要事迹

    ，率领它们的是一头大母猪。该首领无计可施，前倨而后恭，成了多吉帕姆的大施主，作了大量布施。⒅年至四十四岁时，曲珍旺姆在桑定寺中圆寂，大约生活在1678—1722年间。 　　八世多吉帕姆．德庆旺姆（...略）系藏文音，意为金刚亥母。在《藏汉大辞典》多吉帕姆条只说是“上乐金刚阴体佛母”⑶。王沂暖先生主编的《佛学辞典》中说：“为胜乐金刚之 妃”。⑷陈兵先生在《新编佛教辞典》中解释为：“金刚亥母，亦称光明天...

    克珠群佩 董莉英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485296885.html

  • 普钦法师

    六大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常具法华经中所说六根庄严...... 　　第七大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常为世出世间大施主...... 　　第八大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常... 　 普钦法师，俗名潘荣尧，生于1905年，四川隆昌县盘龙镇人，是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修，戒德精严，悲愍为怀，大喜大舍，以身示范，用自已短暂的人生，...

    恩威文化网

    |普钦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0741315193.html

  • 《入行论》讲记（十一）

    也能产生极大的果报。什么样的果报呢？转生天界时，可成为梵天、帝释天等具威望名声的天王；转生人间时，可成为转轮王、大施主、大长者，或是拥有万贯家财、地位显赫的企业家、名人等等。有了愿菩提心的人跟一般人...誓言，那就是：不管遇到什么违缘，都不能舍弃菩提心。如果舍弃的话，下面也会讲到，过失是相当大的，虽然这几天一直都在讲菩提心的功德不可思议，但反过来说，发了菩提心以后，假如不想度化众生而舍弃愿行菩提心，...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0810576390.html

  • 《入行论》讲记（三十一）

    ，不应该对自己的身体、受用、善根特别执著，否则并不是大乘的修行人。佛陀在《文殊刹土庄严经》中云：“舍利子，菩萨就是大施主，舍弃自己的一切而无有恐怖畏惧之心，并生起极大的欢喜满足感。”的确如此，看过《...，经中说：“心和心所忆念过去的善根而回向有情，作意未来的善根而回向菩提。”因此，未来和过去的善根都可以布施给众生。 　　而且，这种布施的功德相当大，《菩萨地论》中云：“倘若诚心诚意将所有的事物...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0013316862.html
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